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秋瑾是較早提出婦女解放思想的人，她悲憤封建禮教對婦女的迫害，倡導男女平等，倡導婦女的獨立人格。她曾說：“欲擺脫男子之范圍，非自立不可；欲自立，非學藝不可，非合群不可。”在維新志士興女學的呼喊聲中，“女子無才便是德”被徹底砸爛，走出封建的年輕女子對文化的渴望與人格的追求是史無前例的。
在清末民初的社會條件下，即使是城市的女子大多還不能一下子進入學堂，維新變革的言論也難以在女界迅速傳播。然而，商人推銷是無孔不入的，中國第一代商標與廣告畫家創(chuàng)作的一幅幅以女性新生活為內(nèi)容的商業(yè)美術(shù)作品，恰恰成為女子放眼社會最直觀、最便捷的渠道，可謂潤物細無聲。嚴復編譯出《天演論》后，“物競天擇，適者生存”的理念在各界反響很大。幾年后，畫中出現(xiàn)了這樣的情景，短發(fā)女子坐在窗前，一手輕托著面頰，一手掩著《天演論》，遐思的目光與身后窗外靜靜的海平面形成了完美的和諧，天際那飄渺西去的輪船上承托著她的理想嗎？
隨著西方文化在中國的傳播，一些新式女子學校在各地出現(xiàn)。重要的是，留學的熱潮在晚清開始形成，清政府連發(fā)詔諭，鼓勵留學，這也為家庭優(yōu)越的女子走出國門提供了條件。辛亥革命以來，新知識女性群逐漸發(fā)展起來，她們辦社團、辦報紙、辦學校，在促進婦女解放的同時，也形成了女人參與社會的良好氛圍。

20世紀20年代初，南洋兄弟煙草公司為宣傳“愛國牌”香煙，向社會推出了一幅名為《女學生》的廣告畫。春桃前，坐在矮墻上的女生裝束清純，面容恬靜，書卷托著下頜，一副若有所思的表情。我們不必考證她讀的是唐宋經(jīng)典，還是新文化論著，如此畫面的社會影響一定是深刻的。正如當時的《玲瓏》雜志上所說的那樣，真正的現(xiàn)代女性必須具備豐富的學識、高超的思想和堅強的意志，而培養(yǎng)這些品質(zhì)唯一的途徑就是多多讀書。陰丹士林布商標畫上的女子素以清雅健康而著稱，二三十年代，他們推出了數(shù)幅以知識女性為題材的宣傳品，獲益匪淺。

自1923年孫中山在中國制造的第一架飛機上寫下了“航空救國”4個大字后，航空救國運動發(fā)展到30年代已風起云涌，用新知識武裝的女性也融入了時代中。杭穉英筆下的旗袍美人雖然坐在庭院里，但正在閱讀的卻是《航空術(shù)》一書。同時期的大公公司還特別將色布命名為“航空救國牌”。商標圖中，飛機前的摩登女子身穿飛行服，儼然是一位女飛行員，表現(xiàn)了當時女性積極投身社會的熱情。老大新棉布莊的“信鴿圖”商標中，雖然只是年輕的媽媽邊看護小孩邊讀信件，但男孩在試飛玩具飛機和窗外飛來的鴿子，讓人很容易看出這是飛行員家屬的生活細節(jié)。

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